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Aoki Yuuji （丹波光秀軍団）さん

秋山彩香さん

上杉貴彦さん

右近左近さん

大久保剛史さん

Aoki Yuuji （丹波光秀軍団）さんのご意見　　Mar/14/1999

信長にとって無為な旧体制は、すべからく邪魔だったのではないでしょうか？
旧態然たる、仏教勢力、足利幕府、純中世的な経済体制や身分制度。
私は、信長であったならば、四公六民くらいの事は後にやったであろうとさえ考えています。
武士階級に代表される封建体制にとり、非常にリスクの高い改革であろうかとは容易に予測できますが、楽市楽座にみられるような、花でなく実を採る政策や思想こそ信長の真骨頂。
それを考えれば、彼があと２０年を存命すれば、日本は徳川幕府時代の不毛な２００余年を待つことなく、画期的な時代を迎えることができたと推測しています。

それと「朝廷陰謀説」がどうむすびつくか、、、？
足利幕府を葬り去ったそんな開明君主信長に必要だったのは、当時の旧体制の最たるもの朝廷自体を葬り去る事だったのではないでしょうか？　もう、信長に朝廷を利用するメリットは消え失せてしまっていたからです。
よく「信長は天子になろうとした」という俗説も流れますが、私はそうは思いません。
朝廷自体が旧たるのに信長が、どうしてその長に就こうとするのでしょうか？
彼の価値観からすると、朝廷の慣習、とりわけ実力、、、武力もないくせ官位や格式など有名無実な事柄で支配しようという行い自体、馬鹿馬鹿しいものは無かったのでないでしょうか。
ですから、あるとしても超越組織を樹立、絶対権力者になろうとはしても、旧態の朝廷の長になって日本を統治しようとしたとは思えないのです。朝廷の解体こそが、信長の目指したものではないでしょうか。

さて、これに危機感を抱いたのが朝廷であり、当時、朝廷と信長のパイプ役を果たした光秀です。格式好きでありインテリである光秀には、到底その発想の理解を超えた思想でした。
そして、何とかそれだけは留めようとします、、、。
そして、織田軍団の実質ナンバー２｛朝廷から見れば｝光秀に泣き付いたのが朝廷でした。
「日向守、御上を守ってたもれ、、、」そう言われれば光秀は、、、、、、？

以上が私の推測です。
本文中、推測に偏りすぎて具体的な材料の提示が皆無に等しいのですがよくご存知の方に注釈なり補足を頂けましたら幸いです。また、反対意見も有り難く頂戴したく存じます。
よろしくお願いいたします。

秋山彩香さんのご意見　　Mar/5/2000

信長の性格は家来達にとって、非常に扱いにくい、怖い存在であったと想像出来ます。
光秀は信長に、（結果的に）母親を見殺しにされたり、家康接待時に叱責されています。
それ以外にも朝廷観の違いなどもあったと容易に想像出来ます。
また血統を考えても、信長より光秀の方が上です。
光秀にしろ、秀吉にしろ、武人ですから天下獲りのチャンスがあれば、当然狙うでしょう。
天皇には権威があるだけで、強大な権力は既に失われていました。
秀吉は光秀にこう打ち明けた。
「貴方と私で、（家来の）一・二位連合を組みませんか。
私は貴方の家来になりますから。親方様（信長）にはもう着いて行けない。
私が親方様を備中までおびき寄せますから。その途中、（本能寺で・・・・・）」
「成就の暁には、密偵を寄越して頂ければ直ぐに大返ししましょう。他の武将が親方様の敵討ちをしようと思っても、貴方と私の一・二位連合には勝てない筈です。如何ですか？」
「おお、それは良い考えじゃ。秀吉殿がそうおっしゃって下さるなら鬼に金棒でござる」
光秀は名を捨てて、実を取った。秀吉はほくそ笑んだ。
ときは今天の下しる五月かな　　光秀　
光秀は、足利尊氏が天下を掌握した道筋通りに「本能寺」へ向かった。
秀吉は予定通り毛利方と和議を結び、光秀に密偵を送り返し、大返しに転じた。
姫路？で米と金子（きんす）を与え、家来達を奮え立たした。「天王山」に備えて。
他方、光秀は大返しの秀吉の到着・合流を「天王山」で首を長くして待ち構えていた。
「天王山」とは「天皇山」の事である。天下分け目の戦いと庶民も承知していた。
天下を待つ者（秀吉の到着・合流を待つ光秀）と、天下を奪う者（秀吉）の差は歴然としている。実にあっけなかった。
光秀は「（十）三日天下」だったのです。
家康は驚き、這々（ほうほう）の体（てい）で逃げ帰った。
秀吉は「天下を制した」が、後年、家康に「天王山」の仇を取られた。
家康は、柳生を使い小早川秀秋を関ヶ原の戦いで寝返えさせる事に成功。（柳生はその功に依り、やがて大名に。）
更に、秀秋の家老・稲葉なにがしの妻＝明智光秀の娘・のちの春日局（かすがのつぼね）を正妻として迎えている筈です。
家康は「光秀の血統の良さ」を承知していたゆえの措置です。
単なる乳母ではありません。

なお、

鳴かぬなら

●　蛇足

　我が国の歴史は「万世一系」ではありません。　（★『万葉集』　☆『枕草子』）

銀も金も玉も何せむに【勝】れる【宝】子にしかめやも　　憶良【借名の聖武天皇】

疑問・質問には解る限り、お答えします。

『万葉集』が専門の　　秋山　彩香（あやか）

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春日局　　編者注　　Mar/5/2000

上杉貴彦さんのお願い　　Jan/6/2001

の各資料の原文を探しているのですが、なんと言う本に載っているのか教えてください。

右近左近さんのご意見　　Dec/20/2000

（羽柴秀吉・中国大返しの真意）

中国征伐での武功を重ねる秀吉は、既に播磨以西の東中国を制しており、単独で宇喜多も傘下に入れており海賊の来島氏も懐柔し、阿波の三好氏とも誼であり、本人がその気なら松永・荒木以上の叛乱が可能です。
既に天正10年の頃は毛利は追い詰められており、小早川隆景は苦肉の策として恵瓊を使って信長⇔秀吉への離間工作をあらかじめ打診させて、備中高松の開城を迫る秀吉に対して水面下でブラフをかけて揺さぶっていたのでは・・・ということです。
古来より前線で活躍する大将は、必然的に本国の総大将をおびやかすものです。
秀吉本人がその場で望んでなくとも信長との微妙が生じてきており、意識的に信長への救援を要請して花をもたせようとした。
松永・荒木の乱でおわかりのように、既に信長への不信任はくすぶっており、毛利はそれを見越して秀吉を誘い、中国を秀吉と毛利の連合にして信長からの離間を狙った。
秀吉は信長への離間など考える人物では無いので、激しい躊躇と抵抗があったはずだが、まさかの本能寺の変の急報で起死回生の毛利和睦に打って出た。

（家康・神君伊賀越え）

光秀は室町以来の名家復活をかかげており、新田源氏の流れを唱える家康を逃がしたかったと考えています。
実際、家康の伊賀越えは周到に安全だったようで、これは家康配下の功績うんぬん以上に、明智のフォローが北大和や伊賀に行き届いていたからなのではないでしょうか。
三河に帰った家康は、尾張鳴海まで兵を進めて光秀打倒の進軍をはかった、とありますが、実は光秀援軍の挙兵だったのが、秀吉の電光石火の勝利を聞いて撤回したのでは、と見ています。
あとは穴山梅雪の緊張感のない京北上の死ですね。
おとりだったとか云われていますが、明智への口上の使者を買って出たものの不慮の事故死だったのでは。

（朝廷介在説）

正親町天皇と信長の緊張を挙げますね。
信長は朝廷退位を迫って信長系の皇子擁立の動きがあったのではないでしょうか。
朝廷が直接・・・ってことはありえませんが、当時の帝の憂慮が反信長の公家衆によって光秀へもたらされ、（悪く言えば）光秀はこれら無責任な公家衆に踊らされた・・・と。
近衛前久の存在が気になりますね。

（光秀＝天海説）

小栗栖で死んだ、とされ、山科で胴塚が・・となっていますが、けっこう疑っています。
光秀は比叡山に逃れ、その後三河から善光寺⇒上野⇒秩父へ逃れたのでは、という面白い検証に至りました。
（善光寺も秩父も意味がございます）
天海は、日本百観音霊場を創設しますが、その内訳は（西国33所、坂東33所そして秩父33所）なのですが、これでは99です。
そこで天海は企図して、秩父に明智寺（9番札所）を加えます。
33という数字は観世音菩薩の三十三身十九説法の意であり、そもそも秩父を34にしてしまうこと事態不自然なのです。
秩父（9番札所）明智寺に対して、坂東（9番札所）は『都幾山慈光寺』といいます。
“都幾”は土岐を、“慈光”は慈眼大師（天海）と光秀の頭文字を捕らえています。
西国（9番札所）は興福寺南円堂・・・天海ゆかりの寺です。
権者十三を表す西国（13番札所）は石光山石山寺・・・光秀の坂本領内の寺です。
そして興福寺南円堂の“南”と石光山石山寺の“光”で“南光”、つまり南光坊天海をさします。
9番という数字は天正10年5月28日、京都愛宕山での連歌会の9人を、（光秀謀反決意の時期）13番という数字は“明智の十三日天下”をさす、ということです。
秩父ではなぜかお祭りで昔から“絵本太功記”が上演される。
“絵本太功記”というのは天正10年6月1日～13日までを13冊の浄瑠璃で脚色されたもので、光秀を敵役としながらも主役としてその立場にたって描かれた異種のものとされています。
その他日光のことなどございますがここらへんで・・・。

大久保剛史さんのご意見　　Sep/26/1999 , Nov/28/1999改訂

本能寺の変、真の理由

根拠

公家、朝廷も信長に殺害される不安を感じていた。
今川義元に対する突然の奇襲攻撃、また比叡山を焼き討ち何千もの人間を殺害した男だから。
信長は公家を油断安心させるため、秀吉に中国征伐を命令、軍勢を移動させた。
ただし５日で京へ戻れる様に命令していた。
この時、信長と秀吉の胸中には今川義元を倒した時の作戦が去来していた。
秀吉は中国方面へ転戦した。
ただし今度の目的は戦ではない。いかに早く、京へ戻るか、ただそれだけであった。復路には食料確保、休憩地確保のため、人材と金をつぎ込んだ。
秀吉は京決戦のために兵力温存型の戦（高松城水攻め）をいい加減にやっていた。
そして英気を養い、ひたすら時を待っていた。
また高松城にはその他の出城が多いものの小規模な野城の集合体、高松城そのものも秀吉の軍勢４万の敵ではない筈。
３日で落とせる城、所詮水没してしまう様な城に何故１ヶ月以上の手間をかけているのか？
ここで秀吉は不可解な行動をする。
九分九厘勝ちの決まった楽な戦を、先々に伸ばし、「苦戦している」と戦の窮状を信長に訴え、援軍の要請をしている？
後の世にこの事は最後の勝利の戦を信長様にプレゼントする、秀吉、一流のゴマスリと言われている。
本当にそうであったか。
秀吉はここでスンナリ勝ってしまたら、自分が高松城へ入城、新城主として釘付けになってしまう。それよりも予ねての手はず通り、光秀をおびき出し、勝利のてがらの戦をさせ、その功績で高松城の城主として封じ込める、これが最善の策と判断した。
信長はこの作戦の一番の邪魔は、公家寄りの光秀であると判断していた。
事実、光秀を京から中国攻め援軍と赴任させた。
聡明な明智光秀は、信長の野望の実行が近いと判断した。
当然、自分が公家朝廷の命を助けるのだから、公家朝廷は全て味方になるものと思い、信長に先制攻撃を仕掛けた。
信長の野望を阻止するのは今しかない。
「敵は、本能寺」であった。
また信長の光秀に対するいじめの真相。
信長の明智光秀に対するイジメは全て計画的な芝居であった！
信長は「明智光秀が信長にいつもいつもイジメられている」という噂が必要だった。それも一人でも多くの人間に知られることが。
森蘭丸や小姓にまで命令して、しかもより多くの人間にが見ている前でいじめの芝居をさせた。
では何故この「信長は光秀をイジメてばかりいる」という噂を信長自信が必要としたのか。
それは信長が、聡明な明智光秀に謀略を悟られはしないかという不安を持っていた、そして、そのことが光秀の口から露見するのが恐かったからです。
光秀が「信長に謀反の疑いあり」と発言したとしても、「それは信長にイジメられている恨みからか？」と思われ、誰にもとりあってもらえないようにするためです。そのためにはより多くの人間が知らしむような大恥じが絶対に必要であった。
秀吉の中国大返しの早さ（１０日）。
中継地の姫路城に着いた前後は集中豪雨であったとも史実にはある。実質的に３万の軍勢を５日で１８０Ｋｍ、雨中移動させた事になる。これは既に用意周到な準備がされていたと判断せざるを得ない。
山崎手前での摂津衆援軍との出会い。
これはすでに公家朝廷殲滅の筋書きに折込み済みのことであり、対象が公家朝廷から明智光秀に変わっただけであった。
明智光秀の坂本城は、琵琶湖を守りに利用した水城であり堅牢な城である。本格的な篭城になれば半年以上は持つ城が、わずか３日で落城？
高松城とは全くの逆である？大不可解！
これも、明智光秀が公家朝廷を連れて篭城したときの事を予見し、なんらかの仕掛けがされていたのではないかと疑わざるを得ない。

大久保剛史さんの

『本能寺の変をテーマとした時代小説』

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